【說明】

在印度有自然保育傳統，稱之為神聖樹林，從史前時代流傳至今，虔誠的信仰確保保護區內沒有任何一株樹遭砍伐，也沒有任何生物受到傷害。這些樹林，往往是自然學家視為的寶庫也是庇護所，守護在地的生態系中許多在別處已經稀少的物種。印度生態學家加吉爾（Madhav Gadgil）描述了他與植物學恩師瓦塔克（V.D.Vartak）策劃了一趟田野之旅，儘管文化和宗教信仰的文獻中常提到神聖樹林，我卻找不到系統性的調查，更不用說生態學或社會科學的研究，於是展開了在西高止山北部漫遊，找到擁有神聖樹林的村落，記錄林地的面積、植物組成、動物生活、地點，以及這些生態特性與地形、人類聚落、農耕的關係。我也會與當地人聊他們的傳統、信仰和生態知識

【靈感】

2021年「樹─從信仰到抒情」特展推出 720°VR 線上展覽，就以「樹」做為主題，蒐集從古至今的各種創作，不只是賦詩作歌，描寫其形。或敬畏它參天的形象、渴望它長壽的特質，有時也傷感它榮枯的變化。記錄下的各種傳說、軼事，逐漸形成具有時代性的藝術母題，有些被賦予祥瑞色彩，有些則成為受崇敬的信仰對象，具備禮儀、政治等功能，更多的是寓物寄情，傳達各種人生的狀態。

【解決方案】

屏東縣里港載興國小的《最神茄苳王》發展出家鄉繪本作品， 故事敘述主角阿興與茄苳王的校園生活，結合社區與學校、老樹與學童，讓孩子了解自己居住的社區有一棵保護鄉民的百年老樹茄苳王，也了解到人取之於自然多，回饋於自然少，對自然需心懷感恩。這次的作品正如青悠（2021）所提到的，民間對茄苳樹的印象多半比較正面，是小朋友的守護神。師生將繪本改寫成六段情節並轉製為動畫作品：

一、生病的阿興在鄰居阿港伯的建議下請老茄苳樹公收為契子，護佑平安。

二、但阿興卻因為不愛說話、膽子小，小朋友不喜歡跟他玩，而且也因為不會說故事跟小朋友分享，總是孤伶伶一個人，於是到老樹下哭訴，哭著哭著就睡著了，而老樹公爺爺則現身在阿興的夢裡，並跟他講述老樹的故事。

三、阿興後來學校說著這個故事，小朋友們都聽得津津有味，每天都找阿興聽故事，但阿興說的都是同一個故事又讓其他孩子不理他了。

四、某天，老茄苳樹爺爺突然發覺阿興已經好幾天沒有來，而擔心阿興，進去探望他。

五、樹爺爺感應到了阿興的話語，並再次來到了阿興的夢裡，消滅病菌與噩夢，然後告訴把自己的故事說給其他小朋友聽。

六、在老茄苳樹爺爺的護佑下，阿興的病好了，回到學校把自己和老茄苳樹爺爺的故事說給大家聽，在放學後也找大家一同到老茄苳樹下，一起聊天、一起嬉戲，每天都有不同故事發生在老茄冬樹下，阿興再也不孤單了！

【參考資料】

林容伊、林宛萱（2021）「樹─從信仰到抒情」特展。故宮文物月刊，455期，頁30-47。

Madhav Gadgil（2019）護衛神聖樹林。科學人，204期。

青悠（2021）。民間信仰的茄苳樹王公，也會有性別認同的煩惱？。泛科學，臺北地方異聞工作室，頁30-47。